SUDAH berlangsung puluhan tahun.
Tiap merayakan Hari Kartini, banyak wanita merayakannya dengan cara
berpakaian kebaya, bersanggul dan kadang-0ladang juga ada acara
masak-memasak. Bahkan, yang pria ikut-ikutan memakai pakaian jas atau
pakaian adat Jawa. Benarkah harus demikian?
Siapakah RA Kartini?
Raden Adjeng Kartini (lahir di Jepara, Jawa Tengah, 21 April 1879 –
meninggal di Rembang, Jawa Tengah, 17 September 1904 pada umur 25 tahun)
atau sebenarnya lebih tepat disebut Raden Ayu Kartini[1] adalah seorang
tokoh suku Jawa dan Pahlawan Nasional Indonesia. Kartini dikenal
sebagai pelopor kebangkitan perempuan pribumi. (Sumber:
https://id.wikipedia.org/wiki/Kartini).
Apa pemikiran-pemikiran RA Kartini?
Surat-surat Kartini juga berisi harapannya untuk memperoleh pertolongan
dari luar. Pada perkenalan dengan Estelle “Stella” Zeehandelaar, Kartini
mengungkap keinginan untuk menjadi seperti kaum muda Eropa. Ia
menggambarkan penderitaan perempuan Jawa akibat kungkungan adat, yaitu
tidak bisa bebas duduk di bangku sekolah, harus dipingit, dinikahkan
dengan laki-laki yang tak dikenal, dan harus bersedia dimadu.
Perhatiannya tidak hanya semata-mata soal emansipasi wanita, tapi juga
masalah sosial umum. Kartini melihat perjuangan wanita agar memperoleh
kebebasan, otonomi dan persamaan hukum sebagai bagian dari gerakan yang
lebih luas. (Sumber:
https://id.wikipedia.org/wiki/Kartini).
Pertanyaan-pertanyaan sekitar peringatan Hari Kartini
Memperingati Hari Kartini berarti:
1.Berarti memperingati hari lahir RA Kartini, 21 April (1879).
2.Berarti memperingati kebaya RA Kartini
3.Berarti memperingati RA Kartini sebagai pelopor pejuang emansipasi wanita
ad.1.Berarti memperingati hari lahir RA Kartini, 21 April
Kalau hanya memperingati haru ulang tahun RA
Kartini tentu kurang tepat. Sebab hari lahir RA kartini tidak punya
makna apa-apa, baik makna sejarah, makna politik ataupun makna apapun
juga. Kelahiran RA Kartini merupakan wilayah Logika Pribadi.
ad.2.Berarti memperingati kebaya RA Kartini
Kalau hanya memperingati kebaya yang dipakai RA
Kartini juga tak punya makna apa-apa, karena tidak ada makna sejarah,
makna politik ataupun makna apapun juga. Lagipula, bukan orang Jawa saja
yang memakai kebaya. Seku-suku lain juga memakai kebaya. Kalau
suku-suku lain harus memperingati hari Kartini dengan memakai kebaya
Jawa, tentu tidak relevan. Sebaliknya, kalau suku-suku non-Jawa harus
memakai kebaya daerah masing-masing, juga tidak relevan. Kalau hanya
wanita Jawa saja yang memperingati Hari Kartini dan berkebaya Jawa,
tentu tidak nasionalis. Kebaya merupakan wilayah Logika Budaya.
ad.3.Berarti memperingati RA Kartini sebagai pelopor pejuang emansipasi wanita
Perjuangan RA Kartini adalah perjuangan
emasipasi wanita di bidang pendidikan dan dalam hal hak untuk menentukan
jodohnya sendiri, tidak ingin dipingit. Perjuangan ini tidak hanya
untuk kepentingan RA Kartini sendiri, melainkan bagi kepentingan seluruh
wanita Indonesia. Wilayah logikanya adalah Logika Emansipasi.
Apa bedanya dengan peringatan Hari Ibu di Indonesia 22 Desember?
Sejarah Hari Ibu diawali dari bertemunya para
pejuang wanita dengan mengadakan Kongres Perempuan Indonesia I pada
22-25 Desember 1928 di Yogyakarta, di gedung Dalem Jayadipuran> yang
sekarang berfungsi sebagai kantor Balai Pelestarian Sejarah dan Nilai
Tradisional dan beralamatkan di Jl. Brigjen Katamso.[6] Kongres dihadiri
sekitar 30 organisasi perempuan dari 12 kota di Jawa dan Sumatera.
Hasil dari kongres tersebut salah satunya adalah membentuk Kongres
Perempuan yang kini dikenal sebagai Kongres Wanita Indonesia (Kowani).
Organisasi perempuan sendiri sudah ada sejak 1912,
diilhami oleh perjuangan para pahlawan wanita abad ke-19 seperti Martha
Christina Tiahahu, Cut Nyak Dhien, Tjoet Nyak Meutia, R.A. Kartini,[7]
Maria Walanda Maramis, Dewi Sartika, Nyai Ahmad Dahlan, dan lain-lain.(
Sumber:
http://id.wikipedia.org/wiki/Hari_Ibu#Hari_Ibu_di_Indonesia).
Kesimpulan
1.Tanggal lahir RA Kartini:
Kalau mau jujur, antara tanggal lahir RA Kartini
dengan perjuangan emansipasi yang diperjuangkan RA Kartini, tentu tidak
ada relevansinya sama sekali. Seharusnya, tanggal tertentu yang ada
nilai sejarahnya, seperti halnya Hari Ibu yang ditetapkan sesuai
diselenggarakannya Hari Ibu diawali dari bertemunya para pejuang wanita
dengan mengadakan Kongres Perempuan Indonesia I pada 22-25 Desember
1928 di Yogyakarta. Artinya, 21 April adalah hari kelahiran RA Kartini
dan bukan peristiwa sejarah.
Catatan:
Penetapan tanggal 21 April sebagai Hari Kartini
itulah yang tidak dapat diterima secarasosologis, filosofis dan yuridis.
Materi muatan Keppres No. 108 tahun 1964, terutamamenyangkut
penetapannya tanggal 21 April sebagai Hari Kartini, adalah sangat
diskriminatif.Kalau
tidak ada diskriminatif seharusnya tidak ada Hari Kartini. Untuk
mempersamakannya,seharusnya ada Hari Soekarno, Hari Hatta, Hari Dewi
Sartika, Hari Tjut Nya’ Dien, Hari RohanaKudus, dan lain sebagainya.
—Sumber:
http://www.slideshare.net/advokat-muadz/hari-kartini-kebijakan-nasional-diskriminatif-12626057.
2.Kebaya RA Kartini:
Kalau mau berlogika secara jernih, antara kebaya
yang digunakan RA Kartini dengan perjuangan emansipasi oleh RA Kartini,
tidak ada hubungannya yang signifikan. Kebetulan RA Kartini memakai
pakaian kebaya dan bersanggul. Kalau berpakaian lain dan tidak
bersanggul, apakah akan dicontoh juga? Dengan demikian, memperingati
Hari Kartini tidak harus, tidak wajib dan tidak selalu memakai kebaya.
Boleh memakai pakaian sehari-hari. Yang penting adalah esensi daripada
Hari Kartini itu sendiri, yaitu perjuangan emansipasi wanita. Artinya,
memakai kebaya bukanlah pertistiwa sejarah.
Catatan:
Kebetulan RA Kartini orang Jawa yang berkebaya dan bersanggul. Bagaimana
jika Kartini adalah orang pribumi Papua yang berpakaian tradisional
sederhana? Seharusnya, Hari Kartini diperingati dengan cara para wanita
memakai pakaian profesi yang biasanya hanya dilakukan kaum pria.
Misalnya, berpakaian pilot pesawat, petugas pemadam kebakaran, pembalap
mobil F1, gubernur, polwan/wanpol, astronout dan lain-lain.
3.Perjuangan RA Kartini:
Yang harus diperingati dari RA Kartini adalah
perjuangan emansipasi wanita, antara lain di bidang pendidikan.
Pejuangan HAM wanita agar sejajar dengan HAM pria. Bentuknya bisa berupa
ceramah-ceramah tentang perjuangan emansipasi wanita yang dilakukan
oleh RA Kartini. Sebab, banyak yang memperingati Hari Kartini dengan
berkebaya, tetapi tidak faham tentang hakekat atau esensi daripada Hari
Kartini itu sendiri. Artinya, perjuangan emansipasi RA artini adalah
peristiwa sejarah.
Catatan:
Harus dicari, sejak kawan perjuangan emansipasi
yang diperjuangkan RA Kartini? Misalnya, harus dicari tanggal pembuatan
surat pertamanya.
Kapan seharusnya Hari Kartini diperingati?
Memperingati Hari Kartini sesuai dengan tanggal
lahir RA Kartini tidaklah penting dan tidak relevan.. Terlalu pribadi.
Yang seharusnya adalah momen sejarahnya, yaitu saat RA Kartini menulis
surat pertamanya. Surat -surat RA Kartini yang legendaries dan banyak
diterbitkan dalam bentuk buku adalah Habis Gelap Terbitlah Terang (Door
Duisternis Tot Licht). Surat-surat itu pertama kali di bukukan oleh J.H.
Abendanon, yang pada saat itu menjabat sebagai Menteri Kebudayaan,
Agama, dan Kerajinan Hindia Belanda. Tepatnya, saat surat-surat RA
Kartini dibukukan. Saat itulah ada nilai sejarahnya. Masalahnya adalah,
kapan surat pertama RA Kartini ditulis? Surat pertama tersebut
merupakan peristiwa sejarah.
Kesimpulan khusus:
Merayakan hari Kartini dengan memakai kebaya
merupakan tradisi yang tidak ada unsur peristiwa sejarahnya. Artinya,
memakai kebaya tidak ada relevansinya dengan perjuangan RA Kartini.
Postingan
